龙婆篇2554战无不胜猴神哈努曼

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52647873-D926-452A-AE45-04C88118089C.jpeg泰国近代19大高僧龙婆篇师父佛历2554年亲自加持近一年拥有无懈可击战无不胜与极强战斗力之猴神哈努曼(使用大量师父亲写之老金属符片,老法器,旧铜钟..等所镕铸)寺庙:Wat Kruen Kating年份: 佛历2554年(距今7年)去年底刚圆寂不久的华富里府一代法术高僧--「龙婆篇」大师,于2562年初寺庙替师父整理金身圣体时发现,师父的金身不但不腐不僵,完好如初外!还发现师父脸部表情有着微笑!最神奇的是现场还有许多人闻到阵阵淡花香味!这几件神奇的事迹,更让信众们深信,师父是具有相当修行之阿罗汉高僧!

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龙婆篇传承:

1.虎王龙婆班大师法脉(其嫡系恩师为虎王弟子龙婆洒大师)

2. 灭魔刀名师龙婆登大师

3.更传承了华富里第一高僧「帕乌巴差拱」大师的灭魔刀和猴神(哈努曼)法脉                                         其中关于「帕乌巴差拱」大师的猴神法脉,是以强大的保护力,以及极强的战斗能力为著称!能帮助配戴者不仅无懈可击之外,还拥有战无不胜的气势与斗志!也因此龙婆篇师父不但是近代泰国,知名的虎王名师之外,更是擅长于法刀与猴神的加持与制作!特别是师父所加持制作的佛宝,不但非常的帮助招财外,对于挡灾避险与刀枪不入...等功能,在泰国更是极有口碑的! 

龙婆篇师父所有佛牌圣物中,非常值得配戴与收藏的一面好佛宝!为师父于佛历2554年所加持制作,极为经典知名的--「供僧衣节(泰文:Kating)」猴神哈努曼!首先要与大家说明的是,何谓「供僧衣节」以及其后的引申意义:供僧衣节(巴利语:Kathina),又称供僧大会、供僧节,是佛教非常重要的节日,源自于释迦牟尼时代。至今在南传佛教国家,如泰国、缅甸、斯里兰卡…等地,仍然保持了这个节日。供僧衣节是在雨季结束后(雨安居后),连续进行一个月的仪式,它开始于阴历中的第11次满月后,大约相当于阳历的十月。是南传佛教国家,表征敬佛、爱僧最重要的节日之一!龙婆篇大师所督造的此哈努曼,当年即是赠与对寺庙供僧的信徒们。

而师兄姐们或许会觉得疑问,为什么师父是加持制作哈努曼给人,非其他的佛牌圣物?原来赠送哈努曼是有寓意的!上文提到,泰文的供僧衣节:「Kating」,是来自于巴利语:「Kathina」,而巴利文中的Kathina,原意是指「坚固不可摧毁」之意!用于此也就是形容僧人的袈裟是坚固不可摧毁的,而袈裟除了代表了僧人的身分与师承(衣钵)外,更是僧人外在的门面。因此袈裟的整齐与坚固,也象征了僧人坚守戒律与恪遵佛法,使得修行与德行是无法被轻易摧毁的!因此师父的供僧衣节哈努曼,也象征了「坚固不可摧毁」,同时更有战无不胜,攻无不克之好寓意在!

此期哈努曼还使用了许多好材料进行制作其中包括以下:

1.师父反覆镕铸并亲写多年的金属符片

2.华富里府山区少见的能量矿石

3.庙里古老旧有的老法器

4.庙里的旧铜钟

5.老的农用器具

6.老法刀……等材料

师父使用的材料都非常的朴实,特别是师父亲写的金属符片,更是师父耗费多年反覆不停地镕铸再写符的金属符片,更是这些材料中最最重要的材料。这些符片透过师父反覆镕铸再写符加持,对于挡灾避险及招财…等其它各个方面,拥有非常好的效果。师父系使用了许多好材料进行制作外,更由师父加持近一年之久!原来师父从佛历2553年的结夏安居后,即铸造好此期哈努曼,随即并展开加持,一直加持到2554年的结夏安居后!

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阅读时间:    发布于:2019年5月22日

本文标题:龙婆篇2554战无不胜猴神哈努曼

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