泰国佛教文化与国内佛教的差异

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FBE67A4A-D7E9-4E3C-A1C2-D042E5BDF4C3.jpeg对国内佛教与泰国佛教区别差异有很多善信都诧异不解?

泰国的佛像为什么和中国的佛像是不一样的?在这里解释一下,泰国虽然也信奉佛教但是他们是小乘佛教,而我们是大乘佛教。小乘佛教其实是比较传统的佛法,就是释迦摩尼佛在传道的时候所宣扬的佛法。而我们大乘佛教有更改一些规矩,也更加的本土化了。在泰国小乘佛法是允许吃肉的,释迦摩尼佛在传道的时候也是可以吃肉的。因为施主所布施给你什么你就吃什么。

大乘佛教和小乘佛教的区别,主要可以从信仰修证和教理义学两个方面来考察。首先,从信仰修证方面来说,小乘部派佛教奉释迦牟尼为教主,认为现世界只能有一个佛,即释迦牟尼,不能同时有两个佛。信仰者通过“八正道”等宗教道德修养,可以达到阿罗汉果(断尽三界烦恼,超脱生死轮回)和辟支佛果(观悟十二因缘而得道),然不能成佛。大乘佛教则认为,三世十方有无数佛同时存在,释迦牟尼是众佛中的一个。信仰者通过菩萨行的“六度”(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)修习,可以达到佛果(称“菩萨”,意为具有大觉心的众生),扩大了成佛的范围。小乘佛教要求即生断除自己的烦恼,以追求个人的自我解脱为主,从了生死出发,以离贪爱为根本,以灭尽身智为究竟,纯是出世的,所以大乘佛教讥讽他为“自了汉”。大乘佛教则自称佛法大慈大悲,普渡众生,把成佛救世,建立佛国净土为目标。他认为,修证需要经过无数生死,历劫修行,以“摩诃般若”(大智慧),求得“阿耨多罗三藐三菩提”(无上正觉),除断除自己一切烦恼外,更应以救脱众生为目标。因此他既是出世的,又强调要适应世间,开大方便门,以引渡众生。佛教徒都知道,因果不灭,任何人造的任何业,终须自身偿还。

但是修行或是佩戴佛牌的目的,不是为了使自己不落因果,而是不昧因果。若一眛的曲解因果定律,或是拿因果定律来恐吓别人,那就是枉为佛教徒。因佩戴佛牌所得到的帮助,其来源在于高僧用自身的修持来改变原本因果的轨迹,并以帮助有缘信众。 举个简单的例子来比喻,假设你最近有一劫难,需要损失100万,原本你将因此承受不起,但在佩戴佛牌后,高僧的修为,让因果原本的轨迹起了变化,将损失分成10次,每次损失10万,总额不变,但已是在你可以承受的程度了,这就是正庙高僧佛牌的效果,不仅是泰国佛牌,许多密宗的擦擦或是高僧的加持物也有此效果。佛云:…因缘成熟时,果报还自受…..这前提是“因缘成熟”,而有高僧神通力的佛牌,可以帮你改变因果轨迹,让恶因缘改变成熟的数量与轨迹,但无法使你灭定业,不遭受损失,因为因果是不灭的,果报还需自受。一件事无论太晚或者太早,都不会阻拦你成为你想成为的那个人,这个过程没有时间的期限,只要你想,随时都可以开始。

泰国佛牌流传迄今已过千年,而这几年来国内方才盛行,因为很多人对佛牌有误解,更有错误的期待,方使得一些投机份子有可趁之机,用一些假牌吹嘘功效,使得刚入门者,有了偏差的想法与期待。但这是个人问题,与泰国佛牌无关。但是也因为无知者众,而使有些别有居心,假道学或是自诩为大师者,不先充实自身涵养与相关知识,只凭片面错误的了解,就自以为是的大放厥词,殊不知在恐吓他人时,却也造了口业而不自知。在泰国,正庙高僧的佛牌是神圣的圣物,大至皇帝,小至庶民,无不尊重并视为佛的化身,许多的佛牌,甚至是皇室主持,并请僧王加持,其神圣与受重视度可见一般。

岂知到了中国,佛牌被误解成功利玩意儿不打紧,还随时会被一些xx大师所污名化,实在令人觉得惋惜。信仰是真实存在的,但人们总是把欲望负载于它身上,它太累,就跑了。于是人们就不信了,开始信自己,但最终连自己也不信了,又转投他人,可是连自己都不信的人怎幺可能信别的,最后就说信仰是假的。等到无药可救时,又临时抱佛脚,开始了死循环。其实信仰只是给我们信念,你不去努力,凭什么就想要凭空收货呢!

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阅读时间:    发布于:2019年5月4日

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